季節の言葉  


●霜月（しもつき）十一月

霜が降りる季節であることからつけられた名。旧暦では真冬であるために雪見
月、雪待月の名もある。また神無月の１０月に出雲に出かけていた神様が、
帰ってくることから、神帰月ともいう。立冬を過ぎると白鳥が渡りはじめ、冬
は駆け足でやってくる。

初冬、秋時雨、小春日和、木枯らし一号、落ち葉、初霜、霰（あられ）、渡り
鳥、酉の市


旬の味

温もりが恋しい季節には、出回り始めた新酒の酒粕で作った甘酒がおすすめ。
お湯で煮溶かして好みの甘さになるように砂糖を加え、ショウガの絞り汁を一
滴。これで体の芯からポッカポカ。旬の野菜や鮭、豚肉などを、味噌と酒粕で
煮た粕汁もおいしい。

魚介類＝かます、かれい、金目鯛、わかさぎ、むつ、ふぐ、あさり、あおやぎ

野菜・果物＝ほうれんそう、にんじん、三つ葉、白菜、しいたけ、なめこ、銀
杏、みかん、きんかん、柿


●今月の草花

黄色く色づいた街路樹のイチョウが、やがて落ち葉となって木枯らしに舞い始
める季節。あちこちで掃き集めた落ち葉を焚く煙がたなびく頃には、露地で咲
く花も少ない。野原には名残のリンドウが、庭先には山茶花やつわぶきが、わ
ずかな彩りを添えている。


背高泡立草（せいたかあわだちそう）、山茶花（さざんか）、柊（ひいら
ぎ）、磯菊、りんどう、石蕗（つわぶき）


風習、伝承

●七五三

七五三は子どもの無事な成長を祝い、男児５歳、女児は３歳と７歳の子に晴れ
着を着せ、神社や氏神に詣でる。中世には男女とも赤ん坊のうちは頭を剃り、
３歳になって初めて髪を伸ばす「髪置きの祝い」をする習慣があった。また江
戸時代には、５歳になった男の子は、その年の１１月１５日に初めて袴を着け
る「袴着の祝い」を行い、７歳になった女の子は、それまでの紐付きの着物に
かわって帯を締める「帯解きの祝い」を行った。これらの習慣が一つになった
のが七五三で、１１月１５日は旧暦では満月であり、二十八宿の鬼宿日で、ど
んな祝い事にも最高の日とされることから、この日に祝われるようになったと
いわれる。

●師走（しわす）十二月

一年の最後の月であり、区切りをつけて新年を迎える準備に忙しい月。普段は
落ち着き払ったお坊さんも忙しさのために走り回る、ということから来た〜
旧暦では冬の終わりにあたるので、春待月、梅初月の名もある。


風花、雪起こし、寒波、根雪、歳暮、年の瀬、年越し、おけらまいり。




旬の味

年越しソバを食べるのは、昔、金細工をする職人が、散らばった金をソバ粉を
練った団子にくっつけて集めていたことから、金がお金に通じ、
「お金を集める」縁起のいい食べ物とされたことも、その理由の一つだといわ
れている。

魚介類＝カキ、ナマコ、ハタハタ、鱈、金目鯛、ホッケ、フグ、ムツ、ワカサ
ギ、タコ

野菜・果物＝白菜、しいたけ、かぶ、ごぼう、みつば、ゆず、みかん



　  ●今月の草花

この季節の花としては福井県の越前海岸に群生する日本水仙の花が有名。
冬に咲く数少ない花である。
家々の庭では寒椿や枇杷の花も咲き始め、シクラメン
やポインセチアの華やかな色が花屋の店先に並ぶと、今年もいよいよ押し詰
まってくる。



寒椿、水仙、枇杷、君子蘭、シクラメン、ポインセチア、寒牡丹、薮小路や千
両、万両などの実


風習、伝承

●年越し

年越しは、新年を迎えるために、一年のけがれを払い、祝いの準備をすること
をいう。年々簡略化され、日本の正月風景も変わってきているが、大正期まで
は、12月13日は「事始め」といって、大掃除をして準備を始める日であった。
家中を清浄にし、注連縄（しめなわ）を飾って新たなけがれを防ぐ。そして年
神様が降りてくる場所である門松を立て、25日ころには、餅つきやお節料理の
用意を始めた。餅やお節料理は正月の保存食でもあるが、本来は正月三が日
に、神様と食事をともにするための大切な料理であった。大晦日には年越しソ
バを食べ、除夜の鐘を聞き終わると、初詣に出かけて一年の幸を願ったのであ
る。

　●きょうのことば

　●　「子規と漱石」の漢詩

  　　送夏目漱石之伊予　　正岡子規  

　去矣三千里　　去(ゆ)けよ三千里
　送君生暮寒　　君を送れば暮寒生ず
　空中懸大岳　　空中　大岳懸かり
　海末起長瀾　　海末　長瀾(ちょうらん)起こる
　僻地交遊少　　僻地　交遊少(ま)れに
　狡児教化難　　狡児(こうじ)教化難(かた)からん
　清明期再会　　清明再会を期す
　莫後晩花残　　後るる莫(なか)れ　晩花の残(つ)くるに  

大岳＝富士山
狡児＝悪がしこい少年。松山の中学の生徒を指すのであろう。
清明＝春分の日から十五日目。
　　四月四、五日頃。桜花爛漫となり万物清新の気に
満ちるとされる。       　

夏目漱石の伊予に之(ゆ)くを送る　　正岡子規   　

さあ、行きたまえ、三千里という長い道のりを。
　君を送る今、夕暮れの寒さが身にしみる。
　旅の途中、大空には富士山がかかるのを見、
　大海原には大波がたつことだろう。
　辺地の松山では友だちも少なく、
　悪がしこい子供たちを教化することはむずかしいだろ　う。
　四月の清明の頃に再会しよう。
　くれぐれも、桜花の散るまでには遅れないで欲しいのだ。  

　明治二十八年、漱石は松山の愛媛県立中学に教師として赴任した。
その年の十二月末日、中根鏡子との見合いのため上京、正月を東京で過ごし、
子規の句会にも列した。
一月七日、任地に戻る時の新橋駅での送別の詩である。   夏目漱石は松山の体験を名作「坊ちゃん」として残した。   第五句と第六句の一聯について、漱石は、「もっとも吾輩に適切」と返書して
いる。   正岡子規は、母方の祖父大原観山に漢学を学び、十二歳で漢詩を作った。   漱石と子規は同い年、慶応三年(１８６７)生れである。    

  　　　無題　　　　　　夏目漱石   　

海南千里遠　　海南　千里遠く
欲別暮天寒　　別れんと欲して　暮天寒し
鉄笛吹紅雪　　鉄笛(てつてき)紅雪(こうせつ)を吹き
火輪沸紫瀾　　火輪(かりん)紫瀾(しらん)を沸かす
為君憂国易　　君の為に国を憂うるは易く
作客到家難　　客と作(な)りて家に到るは難(かた)し
三十巽還坎　　三十巽(せん)にして坎(かん）
功名夢半残　　功名　夢半(なか)ば残す ?

海南＝四国を言う。
紅雪＝機関車のはきだす火の粉のこと。
火輪＝蒸気船
巽＝「易」の八卦の一。人におくれをとる。
坎＝「易」の八卦の一。苦労ばかりしていること。
残＝くちる、くずれる。  

　四国は遠く千里もはなれている。
　別れようとしている時、夕暮れの空は寒ざむしい。
　蒸気機関車は汽笛を鳴らし、赤いほのおをはき出し、
　蒸気船は大波をきって進む。
　君王のために国家を心配するのはむしろたやすく、いっ　　　たん旅人と
なって、家に帰りつくことのほうがむずかしいのだ。
　三十歳になって、人におくれをとり、またその上に苦労　　ばかりしていて
は・・・。
　功名の夢も、人生の半ばでくずれさってしまったのである。

  漱石は少年時代二松学舎で学び漢学の素養を積んでいる。
正岡子規とは大学予備門(今の東大教養学部)時代に交わりを結び漢詩を作り
合ったりした。   この詩は明治二十九年一月十二日、松山市から東京上根岸町の子規への葉書に
書かれたもので、子規が送った送別の詩と同じ脚韻を用い次韻して作った手の
込んだ作品である。